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善卷命子堵決口
堯帝繼位后，部落和睦，人們生活環境也得到了改善，十二年的春天，堯帝南巡，乘竹筏順江而下，來到云夢大澤西岸，見岸邊桃紅柳綠，繁花似錦，水面鵝鴨成群，林間鳥飛犬吠，田畦間牛耕人歡，歌聲陣陣，堯帝欣喜萬分，贊嘆不已，真仙景也，真仙境也! 堯帝悠然登岸，邊賞景邊打聽，得知此景并非天成，而是枉人山的善卷先生教導開啟百姓與之辛勤經營的結果。堯帝激動不已，是夜難寐。翌日天剛放亮，堯帝便叫醒羲叔及親隨，輕筏簡從
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2019
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善卷逃舜入深山
帝舜南巡在嶺南逗留很久，那時南方交趾等國的君主聽見了，都紛紛前來參見，或遣代表請求內附。帝舜一一加以撫慰，大家都滿意而去。祠過帝堯之后，帝舜見交趾等國既已撫慰，深恐南方氣候物類與中土人不宜，遂還轅而北，到了沅水流域，這條路亦是從前帝堯所走過的。帝舜聞知此處有兩座山，是黃帝藏書之所(大小酉山，均在湖南沅陵縣境)，不知洪水之后，有無損壞，打算便道前去探訪，于是順著沅水而下。到處遇見的都是盤瓠的子孫，原
善卷斗白龍
很早很早以前，云夢大澤是一片澤國，無邊無垠。洞庭龍王的宮殿就建在澤中第一大島君山。龍王恤于民，勤于政，轄區風調雨順，百姓安居樂業。龍王先后生了黃、黑、白、赤四條小龍。百年后小龍也成了大龍，龍王便將東、南、西、北即湘、資、沅、澧幾大水域分給他們掌管。白龍老三分得了沅水?！ “堊杂坠掳帘╈?，同胞關系不睦，也不聽龍王管束。掌管沅水后，更是隨心所欲，要么久旱不雨，讓百姓無?？墒?，要么下雨成災，掀波拍浪，
善卷古壇
善卷的傳說，最早源于戰國的《慎子?逸文》，“堯讓許由，舜讓善卷，皆辭為天下，而退為匹夫”。最詳細記敘“讓王”的是戰國時的《莊子?讓王》： 舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕種，形足以勞動;秋收斂，身足以休食，逍遙于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉!悲夫，子之不知余也!”遂不受，于是去而入深山，莫知其處?！ 〕５碌律焦路鍘X上的善卷古壇，舊說為“善卷游戲之所”。
善卷故事的大背景（提要）
一、莊子筆下的善卷是一個特定時代的人物 善卷故事出自《莊子》一書的《讓王篇》。什么叫讓王?以辭相責謂之讓，讓王就是對王權的批判和否定?！墩f文》：“讓，相責讓?！薄掇o源》解釋為“以王位讓予他人，又指去帝位而封王的人”，并舉《哀江南賦》“輸我神器，居為讓王”為證。雖然也不失為一種解釋，但并不適用《莊子》中的讓王，不符合《莊子》以《讓王》名篇的本意?！蹲屚酢菲才e出堯與舜禪讓的故事五條，涉及人物有許由
淺議得道之人善卷
堯舜時代，在今湖南省常德市鼎城區武陵鎮善卷垸枉山(德山)之下，隱居著一位得道賢士，名曰善卷。他過著自耕自種的田園生活。自古以來，一直受到人們的敬仰?！秴问洗呵?慎大覽?下賢》中說：“堯不以帝見善卷，北面而問焉。堯，天子也;善卷，布衣也;何故禮之若比其甚也?善卷得道之士也。得道之人，不可驕也。堯論其德行達智而弗若，故北面而問焉，此之謂至公，非至公其孰能禮賢?！毙扌姓?，若修成十德千功以上，名為得道之人
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